齐之辩士蒯通

蒯通，范阳人，原属燕，后游于齐。

1、游说韩信

蒯通最有名的一次游说，详细可见《千古“兵神”汉将韩信》，游说韩信三分天下，字字如刀，可惜韩信终不忍背汉而不从，终为吕后诛杀。

汉高祖平陈豨后，问吕后韩信临死所言，吕后说:“韩信说悔不用蒯通计。”高祖道:“蒯通是齐辩士。”即诏齐捕蒯通至。高祖问:“是你教韩信反叛？”蒯通对:“是，确实是臣教他反叛。竖子不用臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得夷灭其族！”高祖大怒:“烹之。”蒯通道:“嗟乎，冤哉烹也！”高祖道:“你教韩信反叛，何冤之有？”对道:“秦失其鹿，天下公逐之，高才疾足者先得之。狗因吠”非其主，当时，臣只知韩信，不知陛下。且天下锐精持锋欲为陛下所效力者甚众，顾力不能罢了。陛下又可尽烹之耶？”高祖道:“罢了。”令人释放蒯通。

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2、说范阳令

高祖之所以知蒯通为齐之辩士，是因为早在楚汉相争之前，其就已扬名天下，成功说服范阳令。

陈胜起兵之后，张耳、陈馀投奔，说陈王略赵地，陈王令武臣为将军，张耳、陈馀为校尉率三千人徇赵，行收兵，得数万众，武臣号武信君。下赵十余城，其余皆城守，不肯下。遂引兵北击范阳。

蒯通说范阳令道:“窃怜悯公之将死，故吊之。虽然，祝贺公得通而生。”范阳令道:“何以吊之？”蒯通道:“足下为范阳令十余年了，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之面，不可胜数。然而慈父孝子不敢执刃于公之腹者，畏秦法罢了。今天下大乱，秦法不行，然则慈父孝子且执刃于公之腹以成其名，这是臣之所以吊公的原因。”范阳令道:“何以贺我得子而生？”蒯通道:“今诸侯皆叛秦矣，武信君兵且至，而君坚守范阳，少年皆争欲杀君，下武信君。君急遣臣见武信君，可转祸为福，在今矣。”

范阳令乃以蒯通为使，见武信君道:“足下必战胜而后略地，攻得然后下城，臣窃以为危矣。用臣之计，不战而略地，不攻而下城，传檄而千里定，可乎？”武信君道:“何谓也？”蒯通道:“今范阳令整顿其众以守战者，是怯而畏死，贪而重富贵，故虽欲先天下归降，畏君以为秦所置吏，诛杀如前十城。然而范阳少年亦欲杀其令，自以城拒君。君何不给臣侯印，拜范阳令，范阳令则以城降君，少年亦不敢杀其令。令范阳令乘华车，使驱驰燕、赵郊。燕赵见之，皆识得这是范阳令，先归降者，即喜，燕赵之城可不战而降也。这即是臣之所谓传檄而定千里者也。”武信君大喜，从其计，以车百乘，骑二百，侯印迎范阳令。赵地闻之，不战而城下者三十余城。

可见书生可抵十万兵。后汉将韩信掳魏王，破赵代，定三国，引兵击齐，皆从蒯通之计。裂土以三分之策却未从。

3、曹参礼遇

曹参为齐悼惠王相，礼下贤士，请蒯通为客。

当初，齐王田荣怨项羽，举兵叛，劫持齐国贤士，不从者死。齐处士东郭先生、梁石君在列。及田荣败，二人觉得这是耻辱，入深山隐居。有人对蒯通说:“先生对于曹相国，拾遗举过，显贤进能，齐国莫若先生。先生知梁石君、东郭先生世俗所不及，何不进之于相国？”蒯通乃见曹相国道:“妇人有夫死三日而嫁者，有幽居守寡不出门者，足下即欲求妇，何娶？”曹相国道:“娶不嫁者。”蒯通道:“然则求臣亦如是也，彼东郭先生、梁石君，齐之俊士，隐居不嫁，未尝卑节下意以求为官。愿足下使人礼之。”曹相国拍人求之，皆以为上宾。

蒯通论战国时辩士权变，凡八十一首，号隽永。

当初，蒯通所善齐人安其生，尝为项羽谋，而不能用。项羽欲封此二人，两人终不肯受。

蒯通以宾客善终。