自秦始皇统一六国后，中国历史上真正意义上的大一统王朝一共有九朝，即秦、西汉、东汉、西晋、隋朝、唐朝、元朝、明朝、清朝。以上王朝开国后无一例外都会面对一个十分棘手的难题：如何处理功臣。实际上，因为开国君主的出身、经历和文化素质不一样，他们处理功臣的方法也不相同。总结起来，他们对功臣的处理手段无外乎杀、养、用，或兼而用之。如汉高祖对功臣恩威并用、光武帝刘秀和宋太祖赵匡胤对功臣养而不用、明太祖朱元璋对功臣杀之了事。只有唐太宗李世民对功臣充分使用。故而太宗一朝，唐朝的武力极盛。其实，无论开国皇帝如何处理功臣都是为了自己的“家天下”能代代相传。所以，即使英明如唐太宗也曾犯下过滥杀功臣的过错，李君羡即是其中之一。说起来，李君羡被杀的缘由也很可笑，竟是李世民信奉谶语“女主武王代有天下”。
唐太宗接见蕃使
谶语的起源甚早，最早可上溯到商周时代。最著名的一则是西周史官预言秦国将继周朝之后统一天下，“周故与秦国合而别，别五百岁复合，合十七岁而霸王出。” 而后，谶语越加流行。到了秦代，人们开始广泛地相信始皇帝之所以会发兵三十万北击匈奴，完全是相信那条山东方士带来的谶语“亡秦者胡也”。到了汉武帝时，“代汉者，当涂高”开始流传，而后引起了长达二百多年的讨论和纷争。今人常言光武帝乃“位面之子”，原因即是光武帝还是少年时天下就有“刘秀当为天子”的谶语”。到了他崛起河北，天下又流传着“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七炎际火为主”的谶语。
光武帝刘秀
实际上，谶语最大的制造者多是图谋不轨的野心家，如王莽篡汉前为自己制造的“告安汉公莽为皇帝”的石刻。在今人看来，谶语之所以流行完全是好事者利用民众信奉神学的弱点。作为同样被隋末谶语“桃李子，洪水绕杨山”制造的唐帝国，李世民也有理由相信这一谶语的真实性。因为谶语往往很简练，这让李世民不能准确的猜测出谶语中所言的武王究竟为谁？恰好，一次宴会让唐太宗偶然间得知大将李君羡的乳名是五娘五子。五与武同音”，又有娘子一词，加之着李君羡官拜“武卫将军”、封号“五连县公”、籍贯“武安县”。唐太宗想到李君羡一生的轨迹都与“武”字相连，他的驻防地又是位置极其微妙的玄武门，其杀心顿起。
公元648年，御史弹劾李君羡“与妖人交往，图谋不轨”，唐太宗李世民竟然未派人经过核查便断然下旨将其处死。消息传来，这让许多大臣摸不着头脑，要知道唐太宗对刑法的使用极其慎重，平常百姓被判斩刑尚且需要经过刑部、大理寺等机构层层审理，这一次是怎么了？
李君羡被杀后，太白星白昼出现的现象仍未消失，这让唐太宗再次犯了疑心病。不久，他派人将时任太史令的李淳风招入宫中，希望询问出谶语的具体情况。李淳风准确的告诉唐太宗此人就在宫内，而且四十年后便代唐立国。同时，此人也将会诛杀李氏皇族。李世民再次询问，“若将其找到杀之如何？”李淳风不假思索地再次回复太宗，“天象已成，实非人力可为。即然天命如此，必定难以躲避！况且三十年后，此人虽握有天下，但其人已经衰老。老则仁慈，面对陛下子孙，抑或不会杀戮过重。如果陛下今日将她杀死，上苍会让她即刻复生。三十年后此人正当少壮，性格刻毒残忍，一旦杀心顿起，恐怕陛下子孙必将孑然无遗！况且，大此人虽代唐而兴，却对大唐国祚无丝毫影响。”史载，“帝采其言，止。”
690年10月16日，武则天改唐为周，号“圣神皇帝”。705年，武则天病重，还位唐中宗李显。
参考资料：《新唐书》、《朝野佥载》
太宗得秘谶，言“唐中弱，有女武代王”。以问淳风，对曰：“其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。”帝曰：“我求而杀之，奈何？”对曰：“天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戳淫及无辜。且陛下所亲爱，四十年而老，老则仁，虽受终易姓，而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多杀而逞，则陛下子孙无遗种矣！”帝采其言，止。——《新唐书》
唐太宗之代有《秘记》，云唐三代之后，即女主武王代有天下。太宗密召李淳风以询其事，淳风对曰：“臣据玄象推算，其兆已成。然其人已生在陛下宫内，从今不逾四十年，当有天下，诛杀唐氏子孙殆将歼尽。”帝曰：“求而杀之如何“淳风曰：“天之所命，不可废也。王者不死，虽求恐不可得。且据占已长成，复在宫内，已是陛下眷属。更四十年，又当衰老，老则仁慈，其于陛下子孙或不甚损。今若杀之，即当复生，更四十年，亦堪御天下矣。少壮严毒，杀之为血仇，即陛下子孙无遗类矣。”——《朝野佥载》
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