凌霄花，有人敬它有人鄙视它

　　王个簃《凌霄花》

　　钱君匋《凌霄花》

　　吴昌硕《凌霄花图》题识:花开铺遍屋西东，夏日成阴不透风。疑是半空天欲雨，绿云端里挂红龙。

　　凌霄花是藤本植物，须依附奇石古木等才能长高，故古代文人雅士对它褒贬不一。有人称它为“势客”；有人说它“托危柯而后昌”；也有人说它有凌云之志，对它表示敬重。

　　文、图/广州日报全媒体记者 钟葵

　　《诗经》中就有凌霄花的记载

　　凌霄花，是我国传统园林花木中四大藤花（紫藤、凌霄、忍冬、葡萄）之一，其干枝虬曲多姿，翠叶团团如盖，花大色艳，花期甚长。

　　凌霄花在我国有着悠久的栽培历史。《诗经·小雅·苕之华》云：“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！”诗中的“苕”，就是凌霄花。诗人用凌霄花起兴，描写凌霄花一片黄色，叶子青青，充满生机，而诗人却十分忧伤，难以为生。

　　《尔雅》云:“苕，陵苕。黄华，蔈，白华，茇。”意为凌霄花又名“陵苕”，花有黄、白二色。开黄花的叫“蔈”，开白花的叫“茇”。东汉经学大师郑玄解释说：“陵苕之华，紫赤而繁。而此云黄、白者，盖就紫色中有黄紫、白紫耳。”

　　《群芳谱》云：“凌霄花，一名紫葳，一名陵苕，一名女葳，一名茇华，一名武威，一名瞿陵，一名鬼目。处处皆有，多生山中，人家园圃亦栽之。野生者，蔓才数尺，得木而上，即高数丈，蔓须间如蝎虎足，附树上甚坚牢，久者藤大如杯。春初生枝，一枝数叶，尖长有齿，深青色。开花一枝十余朵，大如牵牛，花头开五瓣，赭黄色，有数点，夏中乃盈，秋深更赤。”这段描述，颇为准确。现在的植物分类，将凌霄归为紫葳科凌霄属，为攀援藤本，花色有黄、紫、粉、红、橘红等，花冠内多为红色，外面橙黄色。

　　由于凌霄花为攀援植物，须依附奇石古木棚架等才能“得势”，故《三柳轩杂识》称它为“势客”。当然也有例外，陆游的《老学庵笔记》，就记载了一件奇事：“凌霄花未有不依木而能生者，唯西京富郑公园中一株，挺然独立，高四丈，围三尺余，花大如杯，旁无所附。宣和初，景华苑成，移植于芳林殿前，画图进御。”

　　被称为“势客”的凌霄，在历史上备受讥讽

　　被称为“势客”的凌霄，在历史上备受讥讽。如白居易有诗曰:“有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。一旦树摧倒，独立暂飘飘。疾风从东起，吹折不终朝。朝为拂云花，暮为委地樵。寄言立身者，勿学柔弱苗。”从诗意可以看出，白居易对那些像凌霄花般喜欢攀附权贵的人是极为反感的。而且，白居易对藤本植物似乎从无好感，他曾写过一首《紫藤》诗，讽刺紫藤“先柔后为害，有似谀佞徒……又如妖妇人，绸缪蛊其夫”。最后也是寄言一番:“寄言邦与家，所慎在其初……愿以藤为戒，铭之于座隅。”讽刺劝戒之意，与上述咏凌霄花诗如出一辙。

　　宋代诗人梅尧臣，也劝人勿学凌霄花。他在《凌霄花赋》中写道:“夫何此草一旦一夕而遂曰凌霄，是使藜藿蒿艾慕高艳而仰翘翘也。安知苹藻自洁，蕙兰自芳，芙蓉出污而自丽，芝菌不根而自长。或纫佩带，或采顷，或制裳于骚客，或登歌于乐章。故得为馨为荐为嘉为祥，皆无附着亦以名扬，奚必托危柯而后昌。吾谓木老多枯，风高必折，当是时将恐摧为朽荄，不复萌檗，岂得与百卉并列也邪。”梅尧臣劝人要学芙蓉、蕙兰，自洁自芳，不要学凌霄花“托危柯而后昌”。他还写了一首《凌霄花》诗，称凌霄花“必凭高树起”，“一日摧作薪，此物当共萎”。

　　凌霄花有凌云之志、向阳之心

　　但正所谓“仁者见仁，智者见智”，对于凌霄花，有人看到它喜欢攀附的一面，也有人看到它虽然柔弱但志存高远的一面。如唐欧阳炯有《凌霄花》诗曰:“凌霄多半绕棕榈，深染栀黄色不如。满树微风吹细叶，一条龙甲飐清虚。”描绘凌霄的枝干如龙，蜿蜒直上，气势不凡。

　　宋人贾昌朝有《凌霄》诗曰:“披云似有凌云志，向日宁无捧日心。珍重青松好依托，直从平地起千寻。”赞扬凌霄花有凌云之志，有向阳捧日之心，一旦以青松为依托，便拔地而起，凌空盛放。宋人杨绘也有诗咏凌霄花曰:“直饶枝干凌霄去，犹有根源与地平。不道花依他树发，强攀红日斗妍明。”此诗虽略有讽刺凌霄花强攀大树争出头之意，但也写出凌霄花有自己的根源，枝干凌霄根接地，花与红日斗妍明。

　　有时候，凌霄花失去依托仍能生存，显示出一种顽强独立的精神。明人高启对此极为欣赏，他在《瞻木轩并序》中说:“道士李玄修所居庭，有凌霄花依树而生，近树伐而凌霄花独存，因以名室，求予赋诗。”其诗云:“凌霄托高树，引蔓日已长。缠绵共春荣，幽花蔼敷芳。高树忽见伐，无依向风霜。亭亭还自持，柔姿喜能强。君子贵独立，依附非端良。览物成感叹，为君赋新章。”

　　凌霄依托青松，枝蔓如龙，花开高处，犹如不出世的豪杰，陆游对此颇有感慨，他赋诗道:“庭中青松四无邻，凌霄百尺依松身。高花风堕赤玉盏，老蔓烟湿苍龙鳞。古来豪杰少人知，昂霄耸壑宁自期。抱才委地固多矣，今我抚事心伤悲。”用凌霄的花开花落，来比喻自己怀才不遇的伤悲。

　　清初文人李渔，不仅不鄙视凌霄花，还认为凌霄花颇为可敬。他在《闲情偶寄》中说:“藤花之可敬者，莫若凌霄。然望之如天际真人，卒急不能招致。是可敬亦可恨也。欲得此花，必先蓄奇石古木以待，不则无所依附而不生，生亦不大。予年有几，能为奇石古木之先辈而蓄之乎？欲有此花，非入深山不可。行当即之，以舒此恨。”

　　李渔之所以敬重凌霄花，是因凌霄花开在高处，花开成簇，灿如云霞，望上去有如“天际真人”。但可望而不可即，因条件所限，李渔不能马上拥有它，故又觉得可恨。李渔认为，种植凌霄花，一定要有奇石古木作依托，才有凌霄开花的效果。如果无所依托，即使种植下来，肯定长不大，所托不高，也失去了“凌霄”的境界，故庭无奇石古木，不如不种。要欣赏此花，唯有入深山密林了。“行当即之，以舒此恨”，李渔的爱花之情，可见一斑。