专家揭秘千年五谷庙述邛崃农业文化

　　四川在线消息(记者 方炜 摄影报道)随着邛崃五谷庙的神秘面纱被揭开，其展现的邛崃农业文化也受到多方关注。今(18)日，记者就邛崃五谷庙中的农业文化咨询了有关专家和负责人。

　　在以农为本的中国古代，脚下的土地尤其重要，五谷杂粮与土地，使得祖祖代代敷衍生息，对土地的感恩和崇敬使得人们修庙祭拜“五谷神”并创造神话传说流传后世，古时的五谷庙也遍布城乡。据了解，中国古代啊有县官示耕的习俗。每到立春，知县会率领僚属、乡绅到当地五谷庙祭祀“五谷神”。祭祀结束后，知县会亲自下田手扶犁耙，扬鞭喝牛，撒下一把谷种，示意春耕季节已到，农民应立即备耕。不仅县官，旧时乡里士绅、百姓在立春也会肩挑祭品，牵着牛到五谷庙祭祀，祈求风调雨顺、五谷丰登。

　　曾任邛崃市文物局副研究员的胡立嘉介绍道，邛崃五谷庙中有一座神像，头盘发辫，肩披树叶，腰下系树叶裙，其余则赤身露肤，左、右手皆托有五谷种子，以上特点可以确定为是神农氏的塑像。“神农氏是上古时农业、医药之始祖，教民农耕，尝百草而被后世尊为始祖供奉。有建庙名五谷庙，或名神农庙。”除了神像，邛崃山区的道佐等乡镇山岩上刻有清代浮雕神农形象，也是是邛崃农村神农祟拜的民俗表现。

　　据悉，对于五谷神，目前学术界有两种观点。一是神农氏，即中国传说中的上古帝王，是继女娲之后的天下共主，被古人奉为农业之神。《周易》中说他“斫木为耜，揉木为耒。”发明创造了各种用于农耕的劳动工具，并教部落的人如何耕作，奠定了我国数千年农业的基础。同时，神农又被奉为“医药之祖”，《史记》中记载：“神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”古代还有“神农尝百草，一日而遇七十毒”的传说，我国第一部药学著作《神农本草经》就托名为神农所作。

　　二是炎帝，即认为神农氏与炎帝是同一个人。炎帝姓姜，发明了人工取火，因以火德而王天下，被称为炎帝。他是上古时代姜氏族部落的共主，后来率部落东进，在阪泉(今河北涿鹿东南)被黄帝击败后，两个部落结成了强大的部落联盟，最终形成中华民族，国人始称炎黄子孙。古代人民将炎帝奉为火神，同时奉其为灶神。《论衡·祭意篇》谓：“炎帝作火，死而为灶。”其意即炎帝发明了人工取火，死后成为灶神。灶煮五谷以供人食，与人们的生存息息相关，故人们又奉其为五谷之神。

　　由于时代的发展，现代人已经很少有人知道五谷庙及神农农耕文化。据资料搜索显示，目前国内保存较好、较有影响的五谷庙仅有山西高平炎帝陵五谷庙，以及台湾苗栗县三湾乡五谷庙，祭祀神农，正好分别对应学术界关于“五谷神”的两种观点。邛崃民间现存的仅有网友们关注的那座高埂镇光明村五谷庙。

　　据相关负责人介绍，对于如今邛崃五谷庙的发展前景，主要是对五谷庙的历史文化古迹进行保护和传承，进一步完成对五谷庙的现代化打造。利用更有知名度和目前发展更好的高埂镇光明村文君荷塘开展荷花节的契机，在湿地核心区引进新的观赏荷花品种，积极配合上级部门完成文君荷塘湿地核心区到五谷庙的道路硬化，依托旅游景点的区域带动力，大力发展乡村旅游产业，宣传五谷庙的农业文化，促进光明村经济发展，农民增收致富。